a cuestas con el secularismo

Se están planteando estos días cuestiones interesantes, por no decir inquietantes, que guardan relación con aquello de la “naturaleza humana”. Hace poco fue la aprobación por el Senado del proyecto de Ley que permitirá a las personas transexuales realizar un cambio registral del nombre y sexo en sus documentos de identidad, como el DNI, sin necesidad de someterse a una operación genital y sin procedimiento judicial. Por otro lado, ayer mismo, la noticia fue que en Alemania una pareja, padres de 4 niños, pide que se cambien las leyes que les impiden casarse por ser hermanos. Según uno de los periódicos: “El proceso pone a prueba toda capacidad de discusión analítica sobre el papel que la moral y el derecho deben jugar tanto en la vida pública como en el ámbito privado”. Esto puede ser extensible al caso transexual añadiendo el del sentido común. Es necesaria una revisión objetiva de algunos supuestos. Una sociedad secular y no dogmática da mucho trabajo. No cabe duda que abrir el matrimonio a “otras formas de unión” permite vislumbrar en la ya no tan lejanía a la poligamia o al incesto.
Parece que este mismo sentido común debería mantener el interdicto contra el matrimonio entre hermanos: esa insensata pareja tiene ya 4 hijos, dos de ellos con graves deficiencias genéticas. Pero también las mujeres de más de 40 tienen muchas posibilidades de tener niños enfermos y hoy en día hay soluciones para ello. ¿Podría negarse a una pareja como ésta, separada desde la infancia, sin el rechazo natural que parece provocar el haber crecido juntos en el instinto romántico, el derecho a casarse si toman las medidas necesarias? ¿Vale la pena reformar una ley que corresponde a un fundamentado y profundo tabú por excepcionalidades como ésta? En Francia hace 200 años que no existe ya la prohibición del incesto sin que se registren anormales índices de este tipo de pareja.
En el caso del cambio de sexo legal, nos enfrentamos a una problemática posh modernista que permitiría abrir la puerta a otros supuestos muy curiosos. Se me ocurre uno. Imaginemos que una persona (y, luego, un colectivo) no se sintiera de su grupo de edad. Una mujer de cincuenta años, por ejemplo, magníficamente operada (o no: no son leyes que valoren o se sustenten en lo objetivo) se siente más cercana a los 30 que a sus 50. Se siente incómoda, no se reconoce en su DNI, le humilla que alguien lo vea y se sorprenda de su aspecto como si se tratase de un bicho raro.
Vean esta declaración:
“A causa del nuevo tipo de sociedad en la que vivimos y de los avances en el campo de la cirugía plástica y con independencia de la edad cronológica, la persona se siente pertenecer a otro grupo de edad. El individuo entra entonces en conflicto con su cuerpo y con su entorno que a falta de cualquier signo físico visible que justifique su comportamiento, no puede entender los motivos de su proceder. Reflejando la idiosincrasia de cada persona, el comportamiento y evolución del que no se reconoce en su edad muestran su lucha por reconocerse y aceptar su propia identidad, así como por desarrollarse socialmente en la edad a la que realmente, en su fuero interno, sabe que pertenece. Las dificultades son incontables y el sufrimiento de ese proceso es considerable. La ley debe facilitar ese proceso permitiendo la progresiva adaptación de la persona, con los menores traumas posibles, al desarrollo completo de sus potencialidades humanas.

No interesa a la ley una discusión médica, antropológica o filosófica, de qué es la edad de las personas y cómo debe determinarse esa edad. La ley, a quien atañe los aspectos legales que afectan a los individuos, debe hacerse eco de la existencia de las personas que no se reconocen en su edad y de la lucha diaria de las mismas por ser quienes desean ser, de forma que reconociendo el derecho al libre desarrollo de su personalidad, en los términos de nuestra Constitución, ofrezca las vías y las salvaguardas legales para que dicho desarrollo pueda producirse.
La ley no sólo debe reconocer la voluntad de la persona a cambiar la edad legal por la que es conocida, a todos los efectos, sino también la necesidad íntima de las personas que se sientan más jóvenes o mayores, cuando así se expresa, de recibir el tratamiento médico adecuado que les aproxime lo más posible en lo físico la edad asumida.”

Y la original sacada de la web del Col•lectiu de Transsexuals de Catalunya :

“En la transexualidad y con independencia del sexo morfológico, la persona se siente pertenecer al sexo opuesto. El individuo entra entonces en conflicto con su cuerpo y con su entorno que a falta de cualquier signo físico visible que justifique su comportamiento, no puede entender los motivos de su proceder. Reflejando la idiosincrasia de cada persona, el comportamiento y evolución del transexual muestran su lucha por reconocerse y aceptar su propia identidad, así como por desarrollarse socialmente en el sexo al que realmente, en su fuero interno, sabe que pertenece. Las dificultades son incontables y el sufrimiento de ese proceso es considerable. La ley debe facilitar ese proceso permitiendo la progresiva adaptación de la persona, con los menores traumas posibles, al desarrollo completo de sus potencialidades humanas.
No interesa a la ley una discusión médica, antropológica o filosófica, de qué es el sexo de las personas y cómo debe determinarse ese sexo. La ley, a quien atañe los aspectos legales que afectan a los individuos, debe hacerse eco de la existencia de la transexualidad y de la lucha diaria de los transexuales por ser quienes desean ser, de forma que reconociendo el derecho al libre desarrollo de su personalidad, en los términos de nuestra Constitución, ofrezca las vías y las salvaguardas legales para que dicho desarrollo pueda producirse.
La ley no sólo debe reconocer la voluntad de la persona a cambiar el sexo legal por el que es conocido, a todos los efectos, sino también la necesidad íntima de las personas transexuales e intersexuales, cuando así se expresa, de recibir el tratamiento médico adecuado que les aproxime lo más posible en lo físico al sexo asumido.”

Cuando se hacen leyes a partir de lo subjetivo, todo empieza a ser posible. En parte es debido a varias décadas de considerar el sexo como un rol impuesto socialmente. En una época de descreencia de los dogmas consuetudinarios, el peligro es el relativismo y la falta de criterio. Dejamos de creer para creer en todo, Chesterton dixit. Pero seguro que armados con la razón , la ciencia y el menos común de los sentidos nos acercaremos (moderadamente) a un consenso más aceptable por todos y que no se base en la ideología ni en la religión. Pero nos va a costar inventariarlo todo de nuevo.