cuaderno íntimo (confesiones algo lloricas)

El divorcio es una característica de nuestra sociedad y su consecuencia es la proliferación de hogares con padrastros, madrastras y nuevos hermanos. En muchos casos, esas nuevas familias se desenvuelven perfectamente y dan a todos los niños que viven en ellas un amor y un amparo que no tiene nada que envidiar al de una familia tradicional. ¿Pero son alternativas reales o sólo sustitutos que meramente hacen lo que pueden para seguir adelante con los pedazos de algo que se rompió? La caída en el aprecio que se tiene actualmente por el matrimonio monógamo que se mantiene en el tiempo ha hecho emerger otras valoraciones. Muchas veces se quieren ver elementos positivos y supuestamente progresistas en los “otros tipos de familia” y poner en relieve aspectos novedosos como que los niños de hogares separados tienen dos padres distintos a los que acudir o que son experiencias valiosas de contacto con un entorno social más complejo y menos tradicional. Casi es anatema ponerle peros a tan optimista visión. Pero ya han pasado varios años y se sabe mucho más del papel de la familia tradicional y de su posible papel como puntal básico de la sociedad . Antes de dar algo por desmantelado, hay que estudiar muy bien si las predicciones desenfadadas sobre la igual viabilidad de “todo tipo de familias” se sustenta con datos reales. Muchos psicólogos evolucionistas se muestran algo escépticos. Martin Daly y Margo Wilson llegan a decir que esto son “tonterías insustanciales” producto de una “psicología ingenua” relacionada con la fracasada “teoría de los roles” que niega la naturaleza del hombre y afirma que venimos al mundo como una “tabula rasa”. Como hemos dicho antes, según las teorías que se impusieron en la mayoría de las disciplinas humanistas durante buena parte de los 40 decenios centrales del sXX, ser padre o madre sería tan un rol como ser padrastro o madrastra . En realidad, el concepto de rol ha tenido cierta utilidad en el estudio del aprendizaje social pero es, en palabras de Daly y Wilson, “una metáfora limitada”, entre otras cosas porque las preocupaciones humanas están ausentes de las explicaciones que dan los expertos de la teoría de los roles sobre la actividad humana. Hay unos aspectos internos de motivación que no pueden satisfacerse con ninguna teoría de roles. Un padrastro puede asumir el rol de padre pero muy fácilmente se enfrontará a deseos contradictorios que no están en el guión. Daly y Wilson dicen algo terrible, evidente por lo elemental, dolorosamente ilustrativo. Que cuando este “rol” fracasa se le echa la culpa a todo “excepto a la temida posibilidad de que el amor no pueda simplemente ser deseado”. La verdadera cuestión es que no podemos despreciar la posibilidad de que muchos padrastros y madrastras estuvieran mejor sin tener que vivir con esos niños de otro. Con esos niños de otro que vienen en el mismo paquete y que hay que asumir.