Siempre que afloran los prejuicios éticos o nacionales,
en tiempos de escasez, cuando se desafía la autoestima o vigor nacional,
cuando sufrimos por nuestro insignificante papel y significado cósmico
o cuando hierve el fanatismo a nuestro alrededor, los hábitos de pensamiento
familiares de épocas antiguas toman el control. La llama de la vela parpadea.
Tiembla su pequeña luz. Aumenta la oscuridad.
Los demonios empiezan a agitarse (Carl Sagan).

desamparo

domingo, 13 de diciembre de 2009

Desamparo es el que padecemos los no nacionalistas en Cataluña. Sufrimos la presión constante, el abuso de quienes han encontrado en el separatismo la utopía guay o un filón con el que medrar. El chorro de recursos destinado o desviado a hacer crecer la presencia del independentismo en esta tierra es de escándalo. Se debería hacer un estudio y ver cuánto dinero se destina en Cataluña a promover las tesis de quienes abogan por lo compartido, por mantener (ya no pedimos "reforzar") los lazos de unión entre ciudadanos y cuánto va a los segregadores, a los impulsores de la diferencia. Cuánto va a la inmoralidad, hablando en plata.

No tengo reparo en decir con toda claridad que esta absurda deriva, la permisividad que ha llevado a esa cagada de tió del 13D es una infamia, el crimen de un tronco acorchado siniestramente infantil, pero crimen en toda regla.

Ayer estaba leyendo un ensayo en catalán. El libro se llama "El secret de les etiquetes. La química dels productes de casa". Está escrito por un catedrático de Ingenieria Química de la UB. Ya en el prólogo suelta: "Els catalans som l´únic poble que tenint vins de qualitat reconeguda veuen vins de fora per les celebracions. Per tant, com altres ciutadans catalans comprará riojes per a les festes".

Hasta en un libro de divulgación tengo que soportar la cagada nacionalista. Els catalans compramos vinos en la Rioja porque nos da la gana y no consideramos que salimos de nuestra tierra cuando vamos más allá de Lérida, imbécil. Es que nos tienen que decir qué vinos debemos comprar por Navidad. Esto es la sharia, conyo.

Los catalans de llengua materna catalana estamos acorralados. No tenemos un periódico en catalán que no sea nacionalista, no podemos ni comprar un libro que hable de química en los productos de uso doméstico sin doctrina.

Hace unos días, unos caganers publicaron la viñeta de una joven violada que presuntamente representaba a Cataluña, una vez más . Pero aquí los sistematicamente violados y abusados somos muchos catalanes, que ya no podemos más.

cataluña, perpetuamente sin bragas

jueves, 3 de diciembre de 2009

Ya sé que soy pesada y llevo días con lo mismo, pero es que leo estas cosas y no lo puedo evitar. Y yo que tenía un respeto por Ramón Rovira, magnífico ex presentador de Àgora.


La caverna hispana saca fuego por las muelas y la dignidad de Cataluña asiste impotente a su anunciada violación

¿ha hablado Cataluña?

jueves, 26 de noviembre de 2009

¿Quién habla a través de este infumable documento ? De tanto en tanto, alguien se baja unas Tablas de la Ley y nos dice a los catalanes qué somos y a dónde nos debemos dejar llevar. La "indignidad" se cierne sobre nosotros, pero son ellos quienes dan un trato indigno a una sociedad que es plural, condición de la que sólo se acuerdan cuando les interesa. Este es el manifiesto de los catalanes que viven y explotan esa diferencia que, aparte del tan nostrat Impost de Succesions, los catalanes no percibimos o no tenemos deseo de exagerar.

No quiero que desde los medios que yo pago como contribuyente se amenace a tribunales y a instituciones que son las que defienden mis derechos e intereses. A mí, lo que me parece realmente indigno es que, después de algo más que indicios, sean Hacienda o el juez Garzón, españoles ellos, quienes me acaben salvando de salvapatrias identitarios que cuando dicen "Cataluña" se les pone erecta la cuenta corriente.

Soy una catalana que defiende su derecho a querer vivir en igualdad de condiciones con el resto de mis conciudadanos dentro de las "costuras más rígidas del viejo Estado nación" como lo describen ellos. Porque, primero, lo más importante, cabemos todos. Y, segundo, porque el sentido común no es que me diga, me grita, que los catalanes viviremos mejor como parte de España que navegando en una patera que a los pocos días nuestros salvapatrias van a tener desmantelada y a trocitos más pequeños. Es lo que tiene tanta pluralidad y tanta costura suelta.

Algunos empezaron a perder la dignidad y la cabeza cuando nos embarcaron en una aventura sin ninguna solta ni volta. Son ellos quienes se van a quedar sin ellas, no Cataluña. Porque yo soy catalana y a mí que me registren.

sea un hijo de puta y fórrese

martes, 24 de noviembre de 2009

Coto Matamoros sale de prisión y empieza la gira. Así titulan la noticia en este medio . "Me voy a forrar", dice el convicto que contará en DEC su estancia en prisión por miles de euros. Quizá ahora pueda pagar la pensión de sus hijos, cuya renuencia le reportó tres meses en la cárcel de Aranjuez. Este fulano, después de anunciar su suicidio, frivolización intolerable cuando éste es la primera causa de muerte entre los barceloneses menores de 25 años, por encima de los accidentes de tráfico, como informa Arcadi Espada en su blog , se largó a Tailandia para hacer un paripé para luego contarlo previo pago. También explicó en el programa que ha vuelto a consumir drogas, dentro y fuera de la cárcel, que tuvo que ser atendido por el Samur y que lo ingresaron por problemas de tensión. Es un tipo que en la cárcel resultó conflictivo e insolidario, negándose a realizar las tareas comunes como barrer o cuidar de las instalaciones. "Yo no soy una perra para limpiar eso", dijo el hombre. Y dijo "perra". Estos relatos le valen, según dicen, 80000 euros. Para que se entere toda España, especialmente los chicos que valoran si siguen estudiando. Esto es ser edificante. Una vida así de animada, haciendo lo que le da la gana y cobrando, ¿para qué acabar la EGB?

El hermano del asesino de Marta del Castillo, por su lado, contará en el programa de Quintero "Ratones Coloraos" cómo se enteró del crímen . Este otro modelo de chico, Francisco Javier Delgado, fue encarcelado por el asesinato y posteriormente puesto en libertad por el juez pesando sobre él cargo de supuesto encubrimiento. ¿Le pagará Quintero? Apuesto a que sí. Por que él lo vale. Como lo valen los padres del niño obeso de Galicia, que tampoco abrían la boca sin unos cuantos billetes sobre la mesa.

La única iniciativa ejemplar, seguramente a su pesar (del programa, quiero decir) fue el caso del chico cuyos antecedentes le dejaron sin poder participar de “La vuelta al mundo en directo”. Dice que está rehabilitado. Pero yo lo dudo si cree que el borrón y cuenta nueva es posible cuando uno ha matado a sus padres. “No pienso aclarar nada. No te dejan retomar tu vida", decía él agraviado. Y su novia abundaba indignándose de que hubiera gente que quisiera “meter mierda en la vida de los demás".

Ahora toca una de criminales que en realidad son artistas. Se va a rodar Las dos vidas de Andrés Rabadán jovencito que mató a su padre clavándole varias fechas e hizo descarrilar un par de trenes. Tendremos la vida de un artista con mucho talento que tiene un mundo interior muy importante , de una "persona afable, educada y tranquila”. Un primor. Aunque el psiquiatra que le atendió en la prisión dijo que tenía « un carácter muy vanidoso” y que cultivaba “su apariencia de persona especial, con control de sí mismo, mucha fuerza interior, y un aura de misterio». De momento, escribe libros, expone sus cuadros por ahí y le van a dedicar una película para inmortalizarlo.

¿No debería haber una ley que impidiera que personajes tan reprobables tuvieran, encima, sus momentos de gloria y ganasen un dinero con la explotación de la desgracia de quiénes fueron sus víctimas? Si ya nos lo dicen sus propios psiquiatras: «La atracción que despierta alguien famoso es algo normalísimo, como vemos a diario en los programas de prensa rosa», “En el caso de que el admirado sea un criminal, la atracción se explica por «un placer morboso, el hecho de estar con alguien distinto, original». «En el fondo, la violencia nos seduce a todos”. Etc.

Los pedorros, los chabacanos y hasta los delincuentes atraen gran atención. ¡Si hasta los asesinos convictos tienen gran atractivo para las mujeres! Tanto Elizabeth Cashdan como Napoleón Chagnon le encuentran explicación. Tristemente parece que el poder y el estatus han tenido mucho que ver con el éxito reproductivo de un macho que llama la atención, aunque sea para mal. En las sociedades cazadoras recolectoras de tipo igualitario los hombres que han matado enemigos, ay, exhiben mayor estatus y más mujeres.

A mi me parece que esta exhibición de lo peorcito ha llegado ha llegado un punto insoportable socialmente. Como conté una vez , la tentación de imitar las actitudes que se ven más recompensadas, aunque sean inmorales, son más difícil de resistir de lo que pensamos, y que hace ya 50 años que acumulamos datos sobre evidencias que señalan que los medios inducen comportamientos. Y si vemos que se recompensa la maldad…

moriremos de corrección política

lunes, 16 de noviembre de 2009

Cuando la semana pasada el oficial del ejército americano Nidal Malik Hasan asesinó a 13 de sus compañeros de Fort Hood e hirió a más de treinta se intentó explicar la masacre como un acto transitorio de locura. Luego, como no, por el terror que le inspiraba al agresor su experiencia en Irak. Que fuera el hombre con atuendo musulmán y chillase como un poseso «Alá es grande» mientras tiroteaba al personal son detalles anodinos en los que se fijan sólo los mal pensados.

Theo van Gogh fue asesinado por criticar al islam en su película «Sumisión», aunque también se dieron explicaciones del todo peregrinas. En ambos casos, como dice este artículo , los perpetradores habían sido expuestos a las enseñanzas del yihadismo, con conexiones con Anwar al Mawlaki, un reclutador de Al Qaida, el primero. Así que parece cualquier cosa menos un "acto irracional" como opina el presidente americano.

No lo cree tampoco Ibn Warraq que denuncia la victimización del agresor y recuerda “the Root Cause Fallacy”, aquella falacia que se preocupa de unos porqués en supuestas raíces que atemperan la evidencia de unos hechos que están más claros que el agua. En este caso, y según sus palabras: "desviar la atención del Islam, para exonerar al Islam, que nunca tiene la culpa de los actos de violencia (que se cometen en su nombre).

Hace unos días una mujer embarazada fue objeto de una paliza por motivos religiosos. El escándalo pedía mayor resonancia mediática y mayor interés por parte de la administración. Pero la administración baila al mismo ritmo que esa obra maestra del pensamiento socialdemócrata, en su labilidad y delicuescencia que ofrece Manuel Rivas y comenta Santiago González en su blog.

ni el domingo

lunes, 9 de noviembre de 2009

Ni el domingo voy a comprar El País. Antes lo compraba cada día. Últimamente sólo los domingos. Nostalgia y costumbres. Pero, como dice Arcadi, hay quien confunde la nostalgia con las témporas. Era mi caso. Sólo me faltaba ver, a estas alturas , sus páginas principales dedicadas a contarnos qué es de la vida de ese dictador bananero, Fidel Castro, que va para ser, por desgracia, el Francisco Ayala de la política. Por la longevidad, digo.

Esto lo habrá escrito Moratinos, pensé. Pero no: hay más gente sin estómago. Dos páginas completas que contrastan con un ladito de la cuarta donde , por aquello de demostrar que son plurales, se recuerda la agresión de Yoani Sánchez.

Santiago González da noticia de que el secretario general del PCE, Francisco Frutos, dijo en el Congreso de su partido que "los verdaderos piratas" son los EEUU por sumir a Somalia en la miseria. Y que todos los asistentes al Congreso, 550 delegados, le aplaudieron puestos en pie. Además tenemos a José Luis Centella, nuevo secretario general del PCE, diciendo también en El País del domingo que "Los comunistas no tenemos que pedir perdón". Un festival.

Hace muchos años que está pendiente que el comunismo reciba el mismo estatus moral que el que la historia ha otorgado al nazismo. Ante la pregunta "¿Qué es ser comunista hoy?" que se plantea en el mismo artículo ofrendado a Castro, Arcadi piensa que no se acierta a responder lo principal. Y lo dice : «Un delito.»

Pues va a ser eso.

emocionante y esclarecedora, Angela Merkel

jueves, 5 de noviembre de 2009

Emocionante cuando dice cosas como esta: "Ladies and gentlemen, twenty years have passed since we were given this incredible gift of freedom" y esclarecedora cuando asegura que " A nuclear bomb in the hands of an Iranian President who denies the Holocaust, threatens Israel and denies Israel the right to exist, is not acceptable!"

No se pierdan su discurso ante el Congreso de EEUU el pasado dia 3 de noviembre.

y les vas a seguir votando

jueves, 29 de octubre de 2009

Entro en La Voz de Barcelona y veo, una encima de la otra, sendas declaraciones de dos separatistas, Arzallus y el periodista Sostres. Uno dice:

"Tanto a Arnaldo como a los demás que han sido detenidos los considero patriotas, y buenos patriotas además"

Y el otro.

"Alavedra y Prenafeta son dos patriotas, dos soldados."

Lo de la relación crimen/patria ya lo dejan claro. Pero el resto de las declaraciones de Sostres son de un meridianismo deslumbrante.

la piedad peligrosa

martes, 27 de octubre de 2009

Con el Tercer Mundo y con los pobres exóticos (los propios pasan más desapercibidos) tenemos una relación casi de dependencia moral. Nos lo dice, por suerte, una africana para que no nos tachen de racistas. también por suerte Thomas Sowell dijo en su día verdades sobre el racismo y la victimización obstinada de un sector de la población americana que sólo podía decir un negro. Dambisa Moyo afirma que « Africa se ha vuelto el objeto de una compasión orquestada a nivel mundial" cosa que apenas nos atrevemos a insinuar cuando reiteramente vemos en los medios de comunicación a modelos super famosas o a cantantes mega comprometidos publicitando bellos reportajes con mucha túnica de lino sosteniendo niñitos depauperados. Dambisa Moyo en este artículo , recogido oportunamente por JM Fábregas no tiene pelos en la lengua cuando habla de "los grandes shows humanitarios en Londres o en Paris" con los profesionales de la autopromoción via solidaridad-con-lo-que-sea como Bob Geldof o Bono. Sí, el “business de l’aide” es la forma de ganarse el pan de los funcionarios de la Banca Mundial, del FMI, de las Naciones Unidas o de las ONG. "Vivimos en una cultura de la asistencia...existe como un imperativo moral en los paises ricos para ayudar a los pobres". Ya lo dijo Thomas Sowell en algún libro de su trilogía: "Ningún país ha salido adelante gracias a la beneficencia". William Easterly en su libro The White Man's Burden: Why the West's Efforts to Aid the Rest Have Done So Much Ill and So Little Good ya habló de los BILLONES de dólares vertidos en África que no han dado el menor reslultado. Quizá todo lo contrario. Como asegura Dambisa Moyo: corrupción, hundimiento de los mercados locales, parasitismo, pereza... Nada puede ser más claro que estas palabras: «estamos en la absurda situación en la que el donante tiene una necesidad más grande de donar que el beneficiario en recibir".

En el suplemento Yo Dona de El Mundo del sábado, tan políticamente correcto y desfasadamente "femenino" como pueda serlo el de El País, hay un reportaje que no puedo traer aquí porque no sé cómo hacerlo. Se llama "Las excelentes de áfrica". En él se nos cuenta que existe un programa para dar educación superior a un grupo de aventajadas estudiantes africanas. Está plagado de comentarios paternalistas y de gradeza-del-alma impensables si el sujeto fuera blanco: "...alta, con una clase innata y segura de sí misma". Bien, ojalá. Pero tiene un aire de irrealidad, como de cuento de hadas... Unas chicas son maravillosamente formadas para...¿emigrar? ¿existe una estructura social y económica suficiente en su país para aprovechar este talento y esta formación?

No hace ni dos días estuve viendo un documental precioso sobre la vida de unos pobres, modestísimos ganaderos en las montañas peruanas, gente viviendo hacinada en una choza multitarea. Pues bien, la hija mayor de la familia está estudiando para conseguir sacar a su familia de la miseria. ¿Y qué estudia que es tan celebrado por el reportero? Antropología. ¿Antropología? Yo estudié Antropología en un país casi del primer mundo y fue un capricho. Si la joven peruana se saca la carrera su única salida será el funcionariado, otra plaga de los paises subdesarrollados (como el nuestro). También habló Thomas Sowell de las pretensiones estratosféricas del licenciado en Humanidades africano y de la carga que acaban representando para el país.

el mito de los ancestros

martes, 20 de octubre de 2009

Sigo hablando de antepasados. Ahora resulta que han averiguado que Michelle Obama desciende de una esclava negra llamada Melvinia. Era la madre de su tatarabuelo. Pedazo notícia. Michelle Obama, como cualquiera de nosotros aunque sea blanco, ha tenido dos padres, cuatro abuelos, ocho bisabuelos, dieciseis tatarabuelos y Melvinia era uno de 32 ancestros de la generación anterior cada uno tan antepasado como el otro. Un montón de gente. Seguramente a Michelle no le queda gran cosa de Melvinia; más que posiblemente ni rastro. Por otro lado, una parte importante de la población americana, blancos y negros, por lo que se ve, desciende de esta infortunada esclava. Es lo que tiene el árbol genealógico, que sólo le sirve a la literatura (barata).

mis antepasados no; los suyos

Cuando estudiaba Antropología, uno de mis catedráticos, Claudi Esteva, cuando en México, lugar donde solía llevar a acabo algunos de sus estudios, alguien le daba el coñazo con el tópico victimista de la crueldad de la conquista de "sus" antepasados le respondía aviesa y certeramente "los míos no, caballero: los suyos, los suyos".

Pues esto mismo se le podría responder al hiperlistillo de Héctor López Bofill cuando acusa a Albert Rivera de ser "un sucesor de aquellos que el dictador envió para españolizar Cataluña y continuar con la tarea asimilacionista". ¡Qué lo diga un López!

Braguetas con bula

viernes, 2 de octubre de 2009

"Deploro, denuncio y me aterra este modo de hacer justicia a la americana" , parece que ha dicho nuestro-cineasta-más-internacional.Aparentemente, que los delitos contra menores no prescriban en EEUU le parece a Almodóvar una americanada más. Algo que va en el saco de Irak, Bush y las multinacionales sin entrañas que les caracterizan.Otros directores y artistas del progrerío se han unido al derecho de un director a huir de la justicia, ser bendecido a pesar de ello e indignarse al final porque le cacen. Aquí y en toda Europa. Parece que la pretensión de la justicia americana se entiende como una imposición hegemónica. Hasta el punto de que el inefable cineasta-más-internacional se lanza a la diplomacia idem lanzándole órdagos al presidente Obama y a su propuesta de multilateralismo:"La señora Clinton tiene en el caso Polanski una ocasión perfecta para ponerlo en práctica". Repite Zapatero en La Moncloa y ya tenemos sustituto para Moratinos.
Me alegro de haber contado aquí con la voz de Daniel Cohn-Bendit que, si bien fué muy abierto de mente en una época (se arrepiente de haber cantado loas al sexo con niños en su época más adánica), piensa ahora que "la justicia es la misma para todo el mundo".

Guy Sorman señala de qué pie calzan los Almodovar: su incomprensión ante "l’égalitarisme démocratique américain – dont Tocqueville pressentait le caractère oppressant" frente al "relativisme français où la loi et les mœurs se plient aux circonstances." Podríamos decir que, en esto, ya somos todos europeos.

Manifiesto Subnormal

viernes, 25 de septiembre de 2009

Por la red circula un escrito titulado Manifiesto Pedagógico “No es verdad”, en el cual se niega la validez de las críticas que tantos hacemos a nuestro sistema de enseñanza. Ricardo Moreno se ha entretenido en desmontarlo punto por punto. No se lo pierdan.

mi cuerpo es mío

martes, 22 de septiembre de 2009

Hace unos días colgué un artículo en Tercera Cultura donde, basándome en estudios darvinistas sobre la naturaleza humana (biología, antropología etc.) opinaba que la prostitución femenina es una estrategia biológica innata consecuencia de una dinámica sexual en la que los hombres demandan y las mujeres ofertan. También decía que la prostitución no es erradicable porque es un innatismo. Ahora bien, también aclaraba que por ser un innatismo no tenía porque ser una práctica aceptable. También son innatismos la violencia oportunista, la tendencia natural a aprovecharnos de los demás en cualquier circunstancia, sea un bolso descuidado o un conocido en apuros al que podríamos sacar demasiado barata la venta de su coche nuevo. Yo no penalizaría a la mujer que se prostituyese libremente. Lo que encuentro ridículo es proponer que eso sea un oficio y regularlo. No me imagino aún al INEM impartiendo cursos de reciclaje o formación. Pues bien, si entran en los comentarios, han sido de todos los colores. Aparentemente, incluso Tercera Cultura (que no soy yo sola ni mis manías particulares) ha decepcionado a alguno.

Para mí “prostituirse” es muy concreto y se reduce a definir lo que hace alguien que vende sexo por dinero. Ni más ni menos. Lo que pasa que ya sabemos el gusto que tenemos por la metáfora. Que se lo digan a las víctimas de Eta cuando ven que le llaman “terrorismo” a cualquier cosa que implique algo de violencia, aunque sea psicológica. Y no digamos a los judíos que ven llamar “Holocausto” a cualquier chorrada. A diferencia de algún comentarista, yo no le llamaría “prostituirse” a vender barato, no sé, nuestras dotes artísticas, por ejemplo. Otras analogías tampoco me parecen pertinentes. El tema de limpiar váteres siempre sale en estos debates. Pero pocas personas se avergüenzan de que su madre tuviera que limpiar los de los vecinos cuando se quedó, por ejemplo, viuda después de la guerra. Y va más allá de los “prejuicios sociales”. Para empezar se sabe de pocos váteres que llamasen guarra o lindezas así a quien los limpiaba o que directamente la agredieran. También parece inevitable que prostitución y delincuencia acaben yendo juntas. Quizá no debería ser así. Pero, como digo en una de las respuestas, es como quejarse de que las cacas atraigan siempre a las moscas.

Es difícil abordar un tema como este, pues está lleno de lugares comunes, prejuicios y clichés. Parece que quienes leyeron mi post dieron por sentado que cuando digo que “la prostitución no es, por definición, una explotación con víctimas, aunque sean voluntarias” estoy hablando de las pobres prostitutas. ¡Y yo me refería a “los clientes”! Y en base a este malentendido atribuyen mi postura a que me defina (muy vagamente) como “humanista secular” puesto que esa gente parece que son algo similar a “los teólogos y humanistas cristianos”. Así que mi “sofistería barata”, que lo es “no sólo por la forma, sino a menudo también por el fondo”, ya no lo debe ser tanto puesto que mi crítico lo ha entendido al revés.

Hace unos días, Arcadi Espada, publicó un artículo, Sentado en el muelle de la bahía donde examinaba algunos aspectos de la prostitución y señalaba lo que consideraba sus “costes sociales” añadiendo que no era una estupidez “plantearse su abolición por este camino”. Ahora bien, parece que hay unos ciudadanos menos lúcidos que “prefieren” –según él- hablar de “dignidad moral”. Esos son los abolicionistas. Al parecer existen oficialmente tres maneras de tratar con la prostitución. O por lo menos son las que se resumen en esta web .:
1) El prohibicionismo, que prohíbe la prostitución y ejerce la represión contra las mujeres que la tienen como oficio, que la organizan o la explotan.
2) El reglamentarismo, por el que se admite este oficio y se regula mediante un control policial y sanitario, se habilitan o diseñan vías para su confinamiento bien en establecimientos especializados o “casas de lenocinio” o en determinados espacios en la vía pública convenientemente reglamentados.
3) El abolicionismo, por el que se persigue al proxeneta pero no a la prostituta, y que no permite que se abran o se tengan casas de lenocinio ni reconoce a la prostitucion como práctica legal.

Bien, yo me inclino por el abolicionismo y he hablado de “dignidad” en el artículo de Tercera Cultura. Así que puedo verme señalada en “Sentado en el muelle de la bahía” (no digo que se refiera a mí). Y no es Arcadi el único que le encuentra pegas al concepto, hay otro comentarista que lo hace. Bien, digamos que sabía a qué me arriesgaba. Yo también pienso que la cuestión de la dignidad es peliaguda y demasiado subjetiva. Dawkins habló muy bien de ello en un artículo memorable que hemos leído todos. Pero creo que en mi exposición demarco suficientemente cuáles son los hechos y cuál sería mi elección. Mi elección va cargada de subjetividad. Pero cualquier decisión (por ejemplo, política) en temas relacionados con la naturaleza humana sufrirá de lo mismo. Arcadi Espada cierra su lo que sea diciendo que “un artículo supone siempre tomar una decisión. Así pues, esto no debe de ser un artículo.” Muy bien. Pero yo sí tomo una decisión.

¿La tomaría más gente? Aceptemos la propuesta de Arcadi: “Elijamos primero la prostituta: ¿qué es más indigno: acomodarse el pene de un viejo o limpiárselo? Y ahora elijámonos a nosotros. ¿Qué nos resulta más indigno: que una extraña limpie nuestra mierda o nos coma a besos de colores, por supuesto pagados?” Como yo no sé qué haría, porque yo soy yo y me conozco las circunstancias, “prefiero” (por algo soy abolicionista) pensar qué encontraría más digno que hubiera hecho una vez mi madre en caso de necesidad, o qué encontraría más digno que una hija mía hiciera en las mismas circunstancias.

Lo sigo teniendo claro. Me sale otra vez el rollo de la "dignidad". ¿Y tú, Arcadi? Si sientes lo que yo siento, ¿no se te ocurre que este bobo concepto de “dignidad” tan poco preciso y tan secular tenga que ver con ese cableado moral inconsciente del que tanto habla el admirado Mark Hauser ? ¿Qué ocurriría si pusieran tu pregunta en elMoral Sense Text ?

Si regularizamos la prostitución “porque está en la calle”, “porque siempre ha sido así” o, como propone Arcadi Espada en su artículo, porque es simplemente “un acuerdo por dinero entre seres humanos” tenemos el campo abierto para autorizar transacciones libres que tengan que ver con la venta de órganos, por ejemplo. Mi cuerpo es mío.

correspondencias lenguaraces

martes, 15 de septiembre de 2009

He recibido un correo de una amiga y, como me parece muy representativo del sinfín de cuitas a las que nos exponen las políticas lingüísticas de la era Atomizante (era la que seguía a la Atómica, por lo que se ve), la reproduzco aquí con su permiso.


“Gracias por tu aviso de que te reintegras a la vida bloguera. Yo estoy consumida por el requisito lingüístico y el certificat de capacitació. He decidido opositar a magisterio el próximo verano antes de que cambien el tipo de selección (con esto de los planes de Bolonia cambiarán las oposiciones docentes el 2011).

Pueden pasar varias cosas:
• que no me lo saque, con lo que no podré opositar,
• que me saque el nivell 2 o mitjà y entonces puedo opositar, pero quedo condenada a pedir plaza solo en las comarcas castellanohablantes,
• que me saque el nivell 2 o mitjà y además el curs específic A y entonces podré pedir plaza en todo el territorio valenciano.

Esto es como las cortes celestiales de ángeles, querubines, arcángeles y serafines que rodean a Yavé. A más pureza, más cerca de la gloria.

No te voy a explicar lo dels nivells, els cursos específics, les capacitacions i les qualificacions múltiples i diverses porque te volverías loca.

Bueno, como voy a por todas, me he contratado un profesor particular. Es traductor de les nostres Corts Valencianes. Pobre home. Está tan atacado como yo. Porque el proceloso mundo de la Filologia Valenciana acaba con el equilibrio mental de cualquiera. Aquí se permiten o prohíben palabras cada dos por tres. O conjugaciones. Mi profesor llega aquí, a mi casa, con un maletín, y empieza a sacar diccionarios y gramáticas. Porque la solución a los ejercicios de los libros de texto pueden ser varias, según las editoriales.

Yo ya he alcanzado a comprender cuáles son las directrices lingüísticas que quieren nuestros filólogos oficiales, el núcleo de lo que ha de ser este valenciano/catalán nuestro. Una lengua arreglá pero informal, como aquella canción de Martirio (“con mi chándal y mis tacones, arreglá pero informal”). Arreglá, porque ha de estar normativizada dentro del sistema lingüístico catalán, pero informal, porque ha de conservar la carga dialectal que le otorga sus matices propios y la distingue de la casa madre del norte. Parece que ese es nuestro sendero luminoso. A mi me da igual, pero por favor, que se aclaren definitivamente.

Bueno, y luego tenemos nuestra producción literaria. Que fa llàstima. Novelistas como Ferran Torrent o Josep Lozano, autores de libros cuyas tramas se resumen en puterío y politiqueo, con toque fallero.

Siento envidia de la literatura en catalán de autores catalanes, de verdad. Cansada de leer chorradas autóctonas me compré un libro titulado La revolució cívica, de Domènec Guansé, que era de Tarragona (¿tú eres de Tarragona?). Qué gustazo lingüístico, de verdad. Qué bien escribía. Aunque el catalán central-oriental se me hace algo duro, todo lo perdono si es a cambio de una prosa tan cuidada. Se trata de un recopilatorio de artículos escritos durante la guerra civil. Ideológicamente este señor estaba en un nacionalismo de izquierdas, en el que la verdad, me ha sorprendido ver en proceso de incubación todos los huevos de serpiente que posteriormente se abrieron. Escribía muy bien, pero ideológicamente a veces da miedo. Como cuando expresa su disgusto por la gran cantidad de refugiados “españoles” que están llegando a Cataluña a causa del avance de las tropas franquistas y que desvirtuarán la raza y la lengua catalanas. O cuando, en otro artículo, expresa la idea de que la indiferencia del Estado español ha impedido el desarrollo de les possibilitats il•limitades de la intel•ligència catalana. No te lo pierdas: las posibilidades ilimitadas de la inteligencia catalana. Yo creo que a Arcadi Espada le encantaría el concepto. La inteligencia, ¿puede ser catalana, navarra o colombiana? Y para acabar con Guansé, un pequeño párrafo de otro de los artículos del recopilatorio:

L´escena és en una andana del Metro. Entre la gernació llisca un noiet de cap enorme i coll esprimatxat. Negre, més que del sol, de brutícia, en el seu rostre precoçment envellit, plé d´estigmes, només els ulls, amb lluïssors intel•ligents, el diferencien d´un simi. Producte evident d´una miseria ancestral, del fons de quines Hurdes españoles deu haver vingut a les nostres resplendents claredats mediterrànies?...

El artículo se titula La rosa i el monstre, el monstruo es el pobre muchacho refugiado descrito en las líneas de arriba.

Yo también participaría en una consulta popular para separarme de esos seres medio simios, que además impiden las posibilidades ilimitadas de la inteligencia catalana.

Bueno, hacía tiempo que no te escribía, pero creo que con esta epístola he aliviado la sequía."

violencia "pija"

martes, 8 de septiembre de 2009

Cada vez está más claro que la violencia juvenil tiene unas causas profundas independientes y previas al pretexto que se arguya para justificarla. No es la primera vez que cuelgo un post con este tema. Y si insisto en ello es porque ciertas evidencias parece que cuesta que los medios y los políticos las conozcan y valoren. Los únicos que las captan son los publicistas. Sin embargo hasta la prensa más conservadora nos da a elegir entre dos definiciones (¿Románticos o vándalos anti-sistema? Anda ya.) a cada cuál más falsa.

Hay muchos motivos para la violencia en grupos organizados. Naturalmente que existe la protestas originada por condiciones de vida precarias o por motivos ideológicos. Pero hay fundamentos más estructurales, en el sentido psicológico y social, que no se suelen tener en cuenta. Para los machos tener un puesto en la sociedad es esencial porque necesitan ser valorados por las hembras. Está en juego la propagación de sus genes. Los machos tienen más fuerza y una agresividad mayor. Sabemos tan sólo de dos clases de primates cuyos machos viven en grupos emparentados entre sí y que ocasionalmente atacan a individuos o grupos vecinos con tal brutalidad que llegan a matarlos. Son los seres humanos y los chimpancés. Esto lo explica muy bien Adolf Tobeña en su libro "Cerebro y poder" que estoy leyendo ahora. Llevado esto a nuestra experiencia más directa y actual, vemos que los jóvenes varones suelen reunirse en la adolescencia (y, a veces, aún más tarde) en bandas en las que suelen crearse de forma espontánea o, heredada de otros culturas (como las de grupos latinoamericanos), fratrías donde se juramentan entre ellos y en contra de arbitrarios enemigos. Y los hombres tienen más tendencia a dejarse llevar por el entusiasmo, a consentir en la guerra, las violaciones o los impulsos asesinos, a sentirse estimulados en involucrarse en interacciones violentas cuando van en grupo.


No siempre la inadaptación o la injusticia social son “motivos” para la violencia, aunque recurramos a ellos para justificar cosas que nos parecen incomprensibles como que unos tipos la emprendan con la integridad de las personas o sus bienes. Si somos realistas, hemos de considerar la posibilidad de que los que cometen actos vandálicos sean simplemente unos gamberros que quieren descargar la presión del ímpetu de su edad en las espaldas (muy anchas) del resto de la sociedad. Y esto tanto vale para analizar la estructura psicológica más profunda de los miembros de la Kale Borroka como la de una banda latinoamericana como la de los hinchas desmadrados de un equipo de fútbol o estos pijos de Pozuelo.

El análisis de los códigos morales y sociales es mejor servido por la ciencia, en este caso por el paradigma darvinista. Una visión que huya de lo ideológico puede contemplar casos como el de Pozuelo como resultado de la violencia latente de los hombres jóvenes que utilizan una vía de escape para ciertos impulsos siempre cerca de la superficie, listos para mostrarse cuando las restricciones culturales aflojan. Quizá le daríamos otro significado a la necesidad de orden y autoridad aparcando apriorismos que no se apoyan en base real y que nos impiden cortar de raíz algunas manifestaciones que ni tienen carácter reivindicativo, ni de opresión social ni de discriminación. Nos ahorraríamos recursos. Podríamos aplicar, siempre desde la democracia más exquisita, ciertos principios. Quizá esa “tolerancia cero” ante la violencia gratuita que tan eficaz ha resultado en los países que se han decidido por ella. En resumidas cuentas: que estos desmanes los paguen. Y, si son menores, los padres. Y ya.

Tornaré a lluitar, tornaré a sofrir, tornaré a vèncer

miércoles, 5 de agosto de 2009

I com deien aquells nois ,

¡Tornaré per setembre!

Si no tengo un mono exagerado, ya no escribo aquí hasta septiembre.

Que el calor le sea leve a quien se quede.

Besos escamosos (pero no escamados)

brigadistas y animadoras

viernes, 31 de julio de 2009

Ana, déjalo . Hay cosas que sabes y cosas que no. Ya sé que es una idea insoportable pero podría ser (sólo podría ser) que hubiera algún tema que yo conociera un poquito más que tú. Es duro pero así es la vida.

Una de las experiencias más brutalmente pedagógicas de la época en que me tocó compartir mesa y mantel con reputados intelectuales fue el observar las múltiples formas en que se manifiesta la territorialidad más animal de lo que podría llamarse la intelligentsia patria. Por un tiempo pensé que eso era propio del intelectual de izquierdas porque fueron estos quienes más y más prontamente lo demostraron. Y más descarnadamente. No olvidaré nunca el airado correo que el más comunista de todos le remitió al osado editor que tuvo la desvergüenza de añadir, en un librito dedicado al análisis de la gestación de Ciutadans, una pequeña entrevista que un colaborador me hizo como presidenta de la asociación Ciutadans de Catalunya. En él le decía el muy de izquierdas que había “gente de platea y gente de anfiteatro”. No usó términos de condesa resentida como “aún hay clases y clases”, pero se parecía una barbaridad. Y si me ha venido a la memoria es porque estoy escribiendo un libro sobre aquellos momentos. Se va a llamar: “Estuve en Ciutadans. Memorias de la madre política”. Y, hablando de libros. Por fin han publicado en España la obra más representativa de uno de los ensayistas americanos más influyentes del SXX: El verdadero creyente de Eric Hoffer . Lo descubrí por casualidad hace ya 20 años en una librería de viejo americana. Podría ser un buen modelo pero nunca si eres español. Mr. Hoffer era un absoluto outsider y un autodidacta. Estibador portuario, concretamente. Aquí no hubiera tenido la menor esperanza.

Volviendo a ti. Yo, ni me había enterado de tu artículo. Me avisó una amiga que piensa que tengo una forma entretenida de escribir y me pidió que te respondiera con humor. Y eso hubiera querido. Pero, mira, no tengo ganas. No sólo es la migraña, sino que me parece que ya os estáis pasando . No es para menos. Después de hablar de “brigadistas” del Rey Darwin y otras memeces, después de tildar de ignorantes, triviales e indocumentados a quienes hablan de lo que no conoces, envalentonada por la indefensión que nos acarrea el no lucir la denominación de origen “nosaltres els Intel•lectuals de Veritat”, te ves con ánimos de insultar a las personas que hacen una web como Tercera Cultura y atribuirme a mí, testosterona girl como eres tú al fin y al cabo, el papel que todo macho desea para la mujer que se sale del tiesto que li pertoca: el de florero. ¿ Animadora , reina? No encajo en esa minifalda de tus fantasías.

Lo que te digo, déjalo. Hace unos días hablaste de los “adoradores de Darwin” como gente que piensa “que la especie siempre va a más”. Dijiste en un privado que era sólo un decir, una broma. Si broma. Els collons. Estáis llenos de prejuicios y no os enteráis. Por eso te valen “un par de horas” por Internet para pillarle el truco a eso de Darwin. Así eres capaz de escribir este párrafo histórico “si de verdad creen que en el futuro la tecnología que pudiera derivarse de la aplicación de los descubrimientos de la genética a la prevención de enfermedades y el evitamiento de patologías será a su vez capaz de prolongar la vida indefinidamente, ¿qué necesidad tienen de seguir defendiendo a machamartillo la selección natural darwiniana? Si los individuos de la especie no tienen que seguir luchando para adaptarse al medio y garantizar su supervivencia, ¿qué sentido tiene seguir moviéndose en el marco conceptual darwiniano?” Y esto: “Como poco, esto sólo debería bastarles para dudar de la eficiencia de la selección natural de los individuos más aptos de la especie.”

Sin palabras. Y ya dejo de hablar de Darwin, que parece mi tío o alguien que me da de comer. Si su figura cada vez es más grande no le va afectar que a unos señores de Libertad Digital se les haga la misma talmente un lío con él. Sólo tienes razón en una cosa: somos unos pardillos. Brigadistas nos sé; pardillos absolutamente. Trabajamos un huevo sin más horizonte que el chorreo de collejas que nos caen de la derecha y de la izquierda. ¡Menudos Intocables! Debe andar media “intelligetsia” partiéndose el culo.

Pero, mira, a pesar de lo poquito que somos y contar con 4 chavos (ahora ya son dos) hemos sido los primeros en traer a España a Robert Redecker. Hemos organizado unas jornadas difícilmente superables donde fueron ponentes personajes de primera fila, algunos de ellos nada o escasamente conocidos en España. Y aún nos hablas de la cobardía de algunos con el Islam ¡A nosotros! Sin contar con las conferencias sobre Darwin en el Citilab y las que vamos a organizar en Murcia este otoño. Eso, entre tantas cosas.

En fin, nos consuela el hecho de saber que nunca empezamos esto para que nos lo agradecieran.

cambio climático

lunes, 27 de julio de 2009

Dyson : "Y creo firmemente que el aumento de la riqueza en China y la India es el acontecimiento más importante actualmente en el mundo. Esta es una revolución real, que el centro de gravedad de la población mundial sea de clase media, y eso sería algo fantástico. Sería lamentable que los convenciéramos para detener esto sólo a causa de un problema que no es tan serio."

¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡mecagüenla $&?*!&(!!!!!!!!!!!!!!!!!!

miércoles, 22 de julio de 2009

Hace ya 20 años, Giacomo Rizzolatti , Leonardo Fogassi y Vittorio Gallese de la universidad de Parma, descubrieron lo que denominaron “neuronas espejo” , células que se activan cuando un animal o persona desarrolla la misma actividad que está observando ejecutar por otro individuo, especialmente un congénere. Estas investigaciones han resultado ser ricas áreas de conocimiento que podrían responder a preguntas tan trascendentales como las del origen del lenguaje, de la empatía o de la sociabilidad. Marco Iacoboni en su libro “Mirroring people. The new science of how we connect with others” (creo que está publicado en España) opina que la fuerza de las neuronas espejo podría ser suficientemente importante para que la tentación de imitar la violencia sea más difícil de resistir de lo que pensamos, y que hace ya 50 años que acumulamos datos sobre evidencias que señalan que la violencia en los medios induce al comportamiento violento.

Una de las objeciones al control o a la censura de la violencia en los medios había sido siempre que entre el mensaje y el sujeto receptor existía una mediación de tipo intelectual. El “argumento de la autonomía” era el argumento clásico para defender incluso el discurso violento tanto en películas como en video juegos. Pero si existe un mecanismo neurobiológico que explique de modo plausible que este paso intermedio es eludido ya no nos vale. Si las neuronas espejo nos permiten captar la mente de los demás no por razonamiento conceptual sino por directa simulación, por el sentimiento (por decirlo así) y no por el pensamiento, le estamos dando un nuevo golpe a la idea del libre albedrío. Quizá no seamos tan racionales, autónomos y conscientes dueños de nuestras decisiones.

Pero, no sólo las imágenes violentas tienes efectos negativos socialmente. Iacaboni reflexiona sobre el “harmful speech” ampliamente utilizado en series, películas o video juegos. Este tipo de lenguaje se considera casi una conquista y se ha dado por supuesto que es neutralizado por la intermediación mental del oyente o del espectador. Pero no dicen esto sus estudios. A nivel menos ofensivo, los exabruptos e imprecaciones son vistos desde la ciencia como modos de desviar la ira o la frustración en un momento de tensión. Incluso los juramentos y las blasfemias son capaces de “aliviar el dolor” cuando nos damos un martillazo en un dedo. Por lo que se desprende de estos trabajos y de las conjeturas de Iacoboni, la válvula de escape al dolor o la frustración que permite cierta violencia (verbal en este caso) puede ser útil pero siempre que esté muy circunscrita al momento inmediato al martillazo. Así que, ojo, “in extreme cases, the hotline to the brain's emotional system can make swearing harmful, as when road rage escalates into physical violence”.

Naturalmente, la libertad de expresión ha de seguir siendo uno de los pilares fundamentales de las sociedades libres y peor serían algunos remedios que ya les gustaría aplicar en algunas “civilizaciones” o en algunos países. Pero igual que Icaboni pienso que una mayor comprensión de los mecanismos neurobiológicos que dan forma a la conducta social humana deberían influir en un consenso moderno e informado sobre nuestros códigos sociales. Quizá deberíamos volver a reeditar los antiguos manuales de urbanidad y de buenas costumbres esta vez sin telarañas ideológicas o religiosas. Nos hemos acostumbrado al mal gusto, la procacidad, el lenguaje soez y al exabrupto innecesario. Pero estamos viendo que no son actuaciones sin importancia. Si estás acostumbrado a soltar “cabrón” o “hijo de puta” cada vez que te llevan ligeramente la contraria, es muy fácil que ante una agresión verbal mínima pases ya a la fase 2. Ah, hubo una época en que todas estas admoniciones parecían anticuada moralina e hipocresía burguesa . Pero va a resultar, en eso también, que estábamos equivocados.

libertad digital: el sello de la casa

martes, 21 de julio de 2009

En Libertad Digital tendrán cabida desde "heterodoxias" a "Izquierdas liberales" o ateos que prefieren no decir su nombre y homosexuales que lo ponen por delante.

Pero, eso sí, no nos pasemos con Darwin. Debe ser el lema. Hasta
Ana Nuño ironiza con que "después vengan a decirnos los adoradores de Darwin que la especie siempre va a más".

Poco favor le haces al darwinismo "adorándolo" si te lleva a decir cosas tan anti-darwinianas como esta...

Es lo que tiene el poti-poti.

horacio quiere morirse

miércoles, 15 de julio de 2009

Pero hay quien no está por la labor.

Entre pensadores e intelectuales tradicionales existe un supuesto o costumbre que les hace dar por bueno el establecimiento pétreo de filiaciones históricas o culturales a determinadas personas o colectivos. Pongo un ejemplo. Aunque ni Diderot, ni Montesquieu, ni Rousseau, ni Voltaire se pronunciaron al respecto han acabado siendo ”padres” de una izquierda que ni siquiera existía cuando ellos se paseaban in corpore nada sepulto por este planeta tan azul y tan verde. Recuerdo haber tenido esta conversación una vez con uno de los intelectuales (como decía la prensa) del grupo que fundó Ciutadans de Catalunya . Yo le decía que no me adscribía a ninguno de los dos bandos irreconciliables (para él) que han ocupado los extremos del arco político en los últimos 100 años, pero que los filósofos de la Ilustración formaban parte sustancial de mi formación humana e intelectual. Pues bien, él, que justo acababa de denunciar la extravagancia de unos “derechos históricos” reclamados por la Biblia nacionalista sí exigía sin asomo de duda una especie de ADN espiritual sólo y exclusivamente para mayor gloria de “la izquierda”. Resumiendo: mi compañero no creía posible que nadie sin esta etiqueta pudiera presentarse como libre heredero de lecturas o ideas que por lo visto tenían dueño pa los restos.

Cualquier persona con cierto espíritu crítico puede darse cuenta de que estas catalogaciones, taxonomías o filiaciones son puramente interesadas ideológicamente hablando. Y que este arrime de la sardina es el pan de cada día para cualquiera con una visión del mundo mancada de flexibilidad y con una agenda tirando a dogmática. Sea de la izquierda, de la derecha, de arriba o de abajo. Y viene a cuento por un artículo que acabo de leer en LD titulado “La moda de la inmortalidad” escrito por Horacio Vázquez-Rial, casualmente otro compañero del grupo impulsor de Ciutadans.

Por lo visto esa apetencia de inmortalidad (o más bien de falta de ganas de morirse) que ahora exhiben sin recato algunos intelectuales o científicos no sólo le parece de pésimo gusto sino que le da pié para meterlos en un saco con la etiqueta “ateos” aparente resultado de un linaje ancestral de lunáticos, errados y hasta de asesinos. El que alguien, que a mí sí me parece un científico , en función de expectativas bastante reales y fundamentadas sueñe con la posibilidad de alargar su vida mediante una modestísima “parcial y progresiva sustitución biónica de nuestras partes desgastadas” le recuerda a lo que pretendían “unos cuantos nazis dedicados a las ciencias, por vía del perfeccionamiento de nuestra especie”. Vamos, y luego se escandalizarán (y con razón) cuando alguien le llama Holocausto a un choque en cadena de bicicletas de trial.

Así que, como su otro compañero intelectual, les encuentra su debida filiación y les impone unos abuelos y bisabuelos sacados de la manga y que van tanto del materialismo dialéctico y de Stalin, como del positivismo y de Herder al superhombre y el eugenismo nazi. Si no t´agrada posa-t´hi fulles.

Se puede discutir la fundamentación de los sueños de un Ray Kurzweil
y si es razonable plantearse cuestiones tan especulativas como las de la inmortalidad. Pero, desde luego, tiene todo el derecho a entretenerse con desafíos intelectuales y científicos que, a diferencia de Vazquez-Rial, del otro compañero y de mí, le suelen resultar en inventos que luego utiliza y disfruta la gente de toda condición. Y sin experimentar con judíos (seguro que también lo es él, como casi todos) o con hermanitos siameses.

Así que, como le expresé entonces a mi compañero de sueños políticos en Cataluña, preferiría que no me hicieran trajes a medida tan parecidos a camisas de fuerza. Me gusta la ciencia ficción y, aunque no es mi tema favorito , agradezco que alguien con tanta capacidad como Hawking o Kurtzweil reflexione sobre cuestiones aún tan en los márgenes. Y, aunque atea, no soy (como se estereotipa en el artículo) ni socialista, ni anticlerical, ni antisionista ni partidaria dulce de esa cosa llamada “alianza de civilizaciones”. Y si fuera alguien que “busca su religión como puede” aún seguiría siendo una persona con derecho a escoger en un mercado libre de monopolios las ideas o lecturas bajo las que se acoge y ampara.

“La mortalidad es la fuente de toda ética” dice Vazquez-Rial. Antes se dijo lo mismo de la religión. Ahora vemos que se puede vivir en un mundo secularizado . Ni él ni yo sabemos cuál sería la ética en un mundo sin muerte y no tenemos prisa por descubrirlo. De momento y para largo todos seguimos teniendo fecha de caducidad. Se equivoca Vazquez-Rial con las tribulaciones del bello androide de Blade Runner: el asunto no era esa fecha de caducidad fijada indeleblemente en su circuitería (¿acaso no la llevamos también nosotros? ). Lo que movía a Roy Batty, su irresistible oportunidad, era que sabía quién era su creador y ¡dónde vivía!, esa Tyrell Co. tan poco parecida “al cielo” de los humanos. ¡Qué más querría cualquiera de nosotros!

Ray Kurtzweil quizá crea o no en Dios, pero lo que sí sabe es que no existe la posibilidad de ir y pedirle ni más vida ni toda la vida. Por eso, tipo altamente emprendedor, quiere encargarse él mismo de este asunto. Si hay alguna filiación es la de Prometeo.

sobre bautismos ateos

martes, 30 de junio de 2009

Parece que ha sentado como un tiro el “bautismo civil” del hijo de una más o menos conocida actriz . Una prueba más es este artículo publicado en El Mundo que me ha enviado una amiga. Los dos aspectos del mismo que se destacan en la cabecera son, por un lado, la crítica de su autor a unos ritos que “imitan” a los de la Iglesia católica y, por otro, la deducción de que ese bautizo refleja “la intervención” del Estado “cada vez en más esferas de la vida privada de los ciudadanos”.

Primero: los ritos. Los ritos de paso son propios de todas las sociedades tradicionales y se suponen tan antiguos como la hominización. En un momento en que se discute incluso si los neanderthales practicaban ceremonias funerarias, atribuir la práctica de estos ritos a una mera “imitación” de las ceremonias católicas es quedarse muy en la superficie. Lo que han hecho, precisamente, las religiones es apropiarse de esos ritos de paso tan antiguos inscritos en la zona más profunda de la cultura, la que está prácticamente imbricada con la naturaleza. Otra cosa es que se utilice el llamado “traje de cristianar” con el que se han bautizado a los niños católicos durante generaciones, como se hace alguna vez. Pero la historia de la humanidad es la historia de la imitación. Como dice Thomas Sowell en Race and Culture:



“Cuando las armas de fuego han desplazado a los arcos y las flechas en vastas regiones del planeta, cuando el sistema numérico que se originó en la India ha desplazado cualquier otro tipo de sistema entre toda clase de gente en cualquier continente, cuando la imprenta y el papel han, del mismo modo, extendido su domino de forma más amplia, más irresistible y de forma más permanente a través del mundo, entonces el relativismo cultural parece menos un principio que un fetiche, si no un mero remilgo. La realidad es que, durante centurias y milenios, los pueblos de la Tierra han tomado prestado entre ellos la mayor parte de las ideas que funcionaban. ”

Quien dice ideas “funcionan” puede decir ideas atractivas. Pues bien, la llegada al mundo de un nuevo niño activa la necesidad de uno de los ritos de paso más importantes socialmente hablando. Así que no es tan extraordinario que un ateo en este trance gire sus ojos a las instituciones democráticas (o republicanas) para hallar una respuesta a su necesidad psicológica y social. Al fin y al cabo, ya se casa uno en el ayuntamiento. No hay mucho más de momento pues la necesidad del ritual y del sentido puntual de congregación sigue siendo la asignatura pendiente de muchos ateos. Y el autor parece confundir “religión” con “teísmo” cuando hace burla de la presentación en sociedad del niño de la actriz.

Sobre esa “intromisión” del Estado: me parece que le da excesiva importancia. Aunque no cabe duda de que en un país y un ámbito (el europeo) donde todos los políticos parecen keynesianos el estado puede ver una oportunidad en ocupar los flancos que la secularización está dejando descubiertos.

En realidad lo que respira en artículos como éste es el ultraje del creyente ante la osadía de los no creyentes en querer ser, por lo menos, tan visibles como ellos. Esta denuncia que hace del “evangelismo ateo” es muy reveladora. Parece que no entiende que, si esta “evangelización” fuera cierta, tendría tantos derechos como la de cualquier otra organización o ideología.
Sí, en el fondo es una cuestión de derechos y mayorías morales. Cuando dice que “la religión atea es una ofensa tanto a creyentes como a ateos auténticos” está creando la figura “del buen creyente” igual que se creó una vez la del “buen negro” o al del “buen judío”. Está ejerciendo una “dihminización” de quien no comparte con él la creencia en Dios y en su libro revelado. Su manipuladora aserción de que una ceremonia tal es “un insulto contra la dignidad de los niños” recuerda a esos políticos nacionalistas (que ya lo son casi todos) para los que cualquier cosa que no les parezca bien se convierte en un insulto a toda su tierra.
A mí no me gustaría nada que un señor como Zerolo (quintaesencia del pensamiento blando socialdemócrata, ese para el que no existe la naturaleza humana salvo para los homosexuales que lo son desde su concepción hasta el final de sus días) declarase “ciudadano” a un hijo mío. Pero esto tiene mucho más que ver con los gustos y amistades de la actriz en cuestión que con la búsqueda de soluciones a necesidades antiquísimas en un mundo donde las religiones más implantadas han tenido la exclusiva y dominio de los ritos de paso.

buen bocado para conspiranoicos

lunes, 22 de junio de 2009

Los americanos (especialmente si son republicanos), los israelíes (por no decir directamente "los judíos")y las farmacéuticas son la bicha favorita del progrerío. Luego vendría Mc Donalds (pero no Burger King o Wendy, no sé por qué), Monsanto (no debe haber otra)y Coca Cola (aunque no Pepsi, tampoco sé por qué). No se atreven mucho, están ya muy vistos y Michael Moore y Al Gore se comen todo el mercado. Pero siempre quedan migas para los listos. Ahora sale un libro de esos de ficción pero que dejan las puertas abiertas...para que pueda entrar la pasta. Gripe Mortal relata cómo una compañia farmacéutica libera un virus para lucrarse con la venta de la vacuna y el tratamiento de la enfermedad. ¡Qué casualidad, hombre!"Una prueba, dicen, de cómo la realidad puede superar a la ficción." ¿Superar por qué lado?

Asegura el autor que el libro fue escrito hace ya dos años. Pero se edita ahora. Estaría en un cajón y...¡bingo! Vean una muestra deslumbrante del oportunismo de autor y editorial. A la pregunta "su novela plantea un caso de ficción en el que una farmacéutica mueve los hilos para expandir un virus gripal ¿Es descabellado pensar que en el mundo real?", el escritor responde "No sé qué decirle, por un lado quiero pensar que es descabellado ya que estamos hablando de salud humana y para mi es sagrado. Sería osado por mi parte decir que detrás de la Gripe A existe un laboratorio tal y como sale en mi libro.

Por otro lado siempre ha habido los rumores y nos asaltan muchas dudas en sobre lo que ocurre a nuestro alrededor.... Lo que si pienso es que el mundo está gobernado por cuatro y nosotros no somos más que puras marionetas".

Así está el mundo y esos cuatro no saben ni crear una epidemia como es debido. Y eso que sacan a Bush, hombre del saco oficial (además de Aznar). Si somos marionetas lo somos de unos mindundis. Porque la entrevista termina con la conjetura de que tal vez hayamos exagerado un poco con esa gripe ya que sólo se están muriendo los de los grupos de riesgo de siempre.

una conferencia poco usual

viernes, 19 de junio de 2009

..."la ciencia aspira a comprender la realidad y la política demasiado a menudo a dominarla. El objetivo de la ciencia es el conocimiento y el de la política el poder. Poder que puede ser bien o mal empleado, pero que como tal contiene indefectiblemente, en lúcida observación de Von Mises, la semilla del Mal. Los científicos que se incorporan a la política, si se mantienen fieles a los principios de su oficio, a saber, el respeto al discrepante, el racionalismo crítico, la búsqueda de la verdad y la preferencia por la reforma creativa frente a la revolución destructora, están mejor preparados que otras clases de intelectuales para administrar este veneno en las cuidadosas dosis homeopáticas que lo convierten en benéfico."

Fragmento de la conferencia que impartió Aleix Vidal-Quadras en Cádiz.

la banalizacion del sexo

jueves, 18 de junio de 2009

En Tercera Cultura he colgado un post donde hablo de los adolescentes y las facilidades contraceptivas que se les ofrecen. Parece que, a juzgar por algunos comentarios, no se me entendió del todo bien. El problema de este tipo de políticas es que, como respondo ahí, facilitando métodos anticonceptivos a los adolescentes se les abre la puerta al mundo de los adultos, se acepta la “normalidad” de su actividad sexual, pero que ni son adultos ni es “normal” que practiquen algo que les puede dejar un “paquete” del que se tendrá que encargar otro. Por otro lado, cuando digo que banalizando el sexo se banaliza la pareja y pierden los hijos, no es el mío un arrebato pro familia por la gracia de Dios. Es que una familia monoparental suele ser una familia pobre y desventajosa.

me siento...catalán, no me siento español, me siento mujer, me siento hombre...

viernes, 12 de junio de 2009

Y así. Tú lo nombras y acontece . Es la magia del postmodernismo. Ya no hay realidades y cualquier opinión es válida. Si hablamos de sexo, como dice Santiago González : "Uno (o una) se presenta en el Registro Civil y le dice al funcionario (o a la funcionaria): "Yo vivía prisioner@ en el (la) cuerp@ equivocad@" y te incriben como varón o mujer en función de tu percepción intelectual del tema. Y si esto puede elegirlo cualquiera, ¿cómo no va a poder decidirlo el juez?"

El año pasado, envié un artículo al ABC sobre la Ley de Identidad para Transexuales, sobre el mes de mayo o así, y sé que se publicó porque varios amigos me llamaron (por desgracia, pasados ya unos días)para decirme que lo habían leido. Pero yo no supe encontrarlo. Tengo colgado el pdf ahí.

lo ponemos en bandeja

jueves, 11 de junio de 2009

Esa conjunción astral que se cierne inminente como un nubarrón de azúcar en el horizonte tiene consecuencias. No he leido aún el discurso de Obama , pero pienso hacerlo. De momento, por lo que sé, esa conjunción está más que justificada: el pensamiento flácido atrae más pensamiento flácido. Desde luego, poca voz tenemos nosotros, pero deberíamos denunciar lo que sucede cuando se da "jabón al Islam" , que los no relativistas, los nada multiculturales, los "free riders" de nuestro sistema de derechos y libertades sean recompensados a nuestra costa: Faruq Hosni, ministro de Cultura de Egipto podría ser el futuro director general de la Unesco, pensando como piensa y diciendo lo que dice. Un Josu Ternera como adalid de los Derechos Humanos.

mira´t al mirall

martes, 9 de junio de 2009

Francesc-Marc Álvaro se congratula de que los nacionalistas convergentes sean la única fuerza catalana que sube y dice que la entrada de UPyD no es "de buen augurio". Alguien que puede ser tan sensato en algunas reflexiones, ve la viga del "populismo" en partido ajeno cuando el nacionalismo está basado en las reflexiones de tercera fila de pensadores ultramontanos y en un cultivo sistemático de ls bajos sentimientos tribales de los hijos de vecino de esta mi tierra. A eso se le llama con más motivo "populismo" que a la propuesta de un partido que tiene su origen en la reflexión autorizada de un grupo de personas que le dan sopas con onda a un buen cucurucho de pratsdelariba. Aquí va una perlita fascistilla (y sólo he mirado la primera ):

"Si el nacionalismo de Cataluña consigue despertar con su ejemplo a las fuerzas dormidas de todos los pueblos españoles, el nacionalismo catalán habrá logrado su primera acción imperialista.”

¿dónde esá el amor por el conocimiento?

martes, 26 de mayo de 2009

Se pregunta Inger Enkvist

bella y mecánica

"Cuando, como si fuera un milagro, la bella mariposa emerge de la crisálida con sus alas desplegadas y perfecta....no tiene apenas nada que aprender, porque su diminuta vida surge de su programa como la melodía de una cajita de música."

Douglas Alexander Spalding 1873

puro gamberrismo

viernes, 15 de mayo de 2009

El fútbol es la excusa que tienen algunas personas para comportarse como mierdas. Y si encima tienen politiquillos que les revisten las ganas de broca con un barniz que pueda colar como ideológico, ya es la pera. Los machos de cierta edad tienen tendencia al gamberrismo, como sabe cualquier estudioso de primates. Una educación en valores, o simplemente algo de educación puede corregir esta desagradable proclividad. La pitada del otro día está en estrecha relación con las imágenes de unos alrededores del campo donde la gente se había permitido -(¿quién se lo va a impedir? ¡Es el derecho a la diversión!)- arrojar toda clase de objetos, orinar, destruir y expresar cualquier delincuencia que llevasen dentro. Parecía un campo de batalla de basuras. No digo que todos los que pitaron vandalizasen el exterior, pero apostaría a que muchos sí y, desde luego, los vándalos pitaron porque los vándalos se apuntan a un bombardeo. Como dice Arcadi Espada , aquí ni hay un Sarkozy ni hay “cojones” para hablar del fondo del asunto: que esto ya no es tolerancia; es impunidad.

Quan el mal ve d'Almansa,...

viernes, 8 de mayo de 2009

a tots alcança como recuerdan que dice el refranero popular en una edificante web infantil. El mal venía de Almansa pero ahora, como llevarse, llevarse, se lleva lo irlandés. Para el nene y la nena, para el separatista y para el, agárrame esta mosca por el rabo, el unionista. Esta temporada, los más dados a lo folklórico y políticamente inviable se inspiran en las espesas neblinas de un conflicto sangriento o en un movimiento ultracatólico y ultracargado de pasta. Todo en beneficio de la casa. A ambos les encaja el mismo lema “Sinn Féin”: “Nosotros solos”.
Más vale solos que mal acompañados, que deben pensar. Menos a repartir.

si quiero, me siento italiana

domingo, 26 de abril de 2009

Qué cosas. Hablo de Lopez Tena y el jueves coincidimos en un debate en BarcelonaTV sobre si "¿Ganan los catalanes con la independencia?". En un momento dado, me quejo de que siempre estamos con que si nos "sentimos" españoles o catalanes. Que yo no voy por el mundo "sintiéndome" mujer, por ejemplo. Lo soy y ya está. Y Lopez Tena me desafía a "sentirme" italiana. Anda ¿y por qué no? Si él no se siente español siéndolo ¿por que no podría yo sentirme italiana sin serlo? Si el notario independentista tiene derecho y hace gala de tal facultad poética ¿por qué no yo?

Es que té collons la cosa...

hay que cambiar de modelo (mental)

“El Gobierno vincula la educación diferenciada con la violencia de género”
. La socialdemocracia se destaca por vincular las cosas como mejor le peta. ¿Tiene el delegado del Gobierno para la Violencia de Género pruebas de que esto sea así? ¿Sabe si en los países nórdicos, con experiencia de años en educación conjunta, la violencia “de género” es inferior a la española? Parece que no es así . Pero sin preocuparse por la correspondencia con la realidad de sus aseveraciones afirma que “ la segregación de alumnos en los colegios "impide la identificación con los valores" de las personas del otro sexo y crea "muros entre hombres y mujeres".” Todo esto indica que el debate que ya está abierto en muchos países sobre la conveniencia de separar a los alumnos por sexos por lo menos en algunas etapas y materias será de difícil valoración o consenso en el nuestro. Y eso, a pesar del preocupante bajo desempeño y del fracaso de los alumnos en genral y, en especial, de los niños. "Tenemos un problema muy serio con los chicos" , dice Antonio Matamala director de Bachillerato del colegio Liceo Europeo de Madrid. Y, seguramente, aunque quede poco políticamente correcto mencionarlo, es posible que sea más grave socialmente una generación de chicos frustrados que de chicas frustradas: los machos sin status ni autovaloración son los causantes de gran parte de la violencia en todas las sociedades. Y, si su esfera de responsabilidad política es la “violencia de género” que se preocupe dos veces. Un hombre que no se cree fuerte tiende a desconfiar de la fidelidad de la pareja. Es un fenómeno universal. No lo perdamos de vista porque, en el mismo artículo se preguntan: “¿Vamos a un modelo de pareja común en la que el varón es manifiestamente más iletrado que la mujer? Porque en la educación, el sexo débil es claramente el masculino.”

Posiblemente la distinta maduración de niños y niñas, la necesidad de destacar en un grupo de machitos y las tormentas hormonales d e la adolescencia perjudiquen la convivencia de niños y niñas en las aulas en determinados momentos de la vida. Y también una educación diferenciada ayudaría a superar ciertos inconvenientes que antes se consideraban fruto de estereotipos y de perpetuación de roles y que ya no se consideran así desde la ciencia: como el poco interés y desempeño de las niñas en materias técnicas o las matemáticas, muy vinculadas a la testosterona en el cerebro fetal ya que “las chicas continúan estando más retrasadas en las asignaturas de matemáticas y física y que, por lo mismo, siguen mostrándose reticentes ante las carreras científico-técnicas.”

ser lo que no se es

lunes, 20 de abril de 2009

Me ha emocionado conocer este dato: "Desde que Hegel distinguió entre consciencia y autoconsciencia hay quien sostiene que solo los humanos somos autoconscientes. pero cada vez está más aceptada la idea de que nuestros parientes evolutivos más cercanos, chimpancés y bonobos, tienen un grado elevado de autoconciencia. Los chimpancés usan instrumentos, tienen distintas culturas, rituales, guerras... Además, son capaces de reconocerse a sí mismos en fotografías. (Se ha observado que algunos chimpancés criados con humanos son capaces de clasificar correctamente en especies un conjunto de fotografías de humanos y chimpancés, con un único y apasionante ¿error?: se clasifican a ellos mismos como humanos)."
Esto lo leen aquí y a su autor pueden escucharle hoy personalmente en el ciclo de conferencias "La herencia de Darwin". Más información aquí
.

los ancestros ¿de quién?

jueves, 2 de abril de 2009

Un catalán apellidado Lopez Tena , ex vocal del Consejo General del Poder Judicial, presidente del Cercle d’Estudis Sobiranistes y dirigente de Convergència Democràtica de Catalunya, decía así en el Avui :

‘El unionismo [en Cataluña] predomina entre las personas de origen español.[…] Su fuerza depende de un influjo continuo de españoles en nuestra nación, y esto se ha acabado para siempre. La inmigración del resto del mundo no tiene la mentalidad de colon de parte de la inmigración española’.

Cómo me acuerdo de la ironía con la que un ex profesor mío de la universidad replicaba a los que , en Méjico, donde solía llevar a cabo su trabajo de campo, le reprochaban el colonialismo genocida de sus antepasados. Decía "¿mis antepapasados? Los suyos, señor, los suyos".

la "categoría" de la pastelera

lunes, 30 de marzo de 2009

El programa “Els matins de TV3” son una mina. Hace unos días nos regalaba las impagables imágenes de una Pilar Rahola acusando a un ciudadano del Valle de Arán de separatista y casi de “romper” Cataluña. Vean, vean como utiliza idénticos términos que quienes ella misma califica de “españolistas” o, según quién, de “unionistas”. El chico decía que si el Valle de Aran tiene una lengua propia, una tradición y una historia es una nación como una casa de payés. Y a ver quien le puede discutir eso aparte de Rahola. Cuní, siendo consecuente, no puede. Es lo que tiene definir nación con esas premisas tan herderianas, que luego te crecen los países enanos dentro de casa.


Ahora, via e-noticias , me entero de que una pastelera nostradamente cañí ofrece trabajo a quien reúna determinadas condiciones, una de ellas el hablar catalán. Pero no porque el catalán sea una lengua de comunicación necesaria en el trabajo, que también, supongo. Sino porque se entiende que el catalán garantizará que esa persona tenga algo así como “un nivel”. Para entendernos, no como las de fuera (andaluzas, por lo que se ve) que son capaces de crudezas silvestres de este calado: '¿oye, tu ere er jefe?', ¿ese papé que hay en la puerta pa que é?' o '¿a ver, que se tiene que ganá?'. La mestressa de la pastelería asegura en un tono que hubiera aprobado la mismísima reina madre británica: “nos lo hemos encontrado, eh”.

Y, ahora, claro, sé que la reacción de muchos será de cierto oprobio, sobre todo si no se es “de la ceba”, si no se está en el cogollito de esa confortable col de cocido social de la que se siente parte la pastelera. Pero no corramos. A nadie se le oculta que el nacionalismo tiene, entre otras utilidades, la de permitir que un particular sin especial virtud pueda sentirse orgulloso de pertenecer a una categoría humana indiscutiblemente superior. Pero no es la única. Todos somos criaturas en busca de estatus, una de las más poderosas fuerzas de la naturaleza humana. Y muchos de los que nos escandalizamos de lo burdo del nacionalismo ofreciendo “categoría” pasamos de puntillas sobre aquellos pasaportes a la distinción que podemos utilizar nosotros, sea “la cultura”, pertenecer a la “izquierda solidaria”, ostentar un apellido con “de”, ser la hostia de viajado o tener, ahí es nada, un futbolista famoso en la familia. Yo misma, llamándole “pastelera” a la pastelera, me blindo en el mío (uno de ellos).

No veamos la paja en el ojo nacionalista. El nacionalismo te da la oportunidad de engañarte en algún momento hablándole de tu a un político o al mismo Cuní (que no te va a invitar a ningún sarao en su casa). Ha permitido al charnego o al maqueto pasar de ser un desgraciado a poder resarcirse dando carnés de pedigrí a quienes antes le intimidaban y despreciaban. Y todo esto, baratísimo. Como dijo una vez un amigo mío: que tu hija hable catalán como si llevase aquí generaciones equivale a adoptar, sin pagar onerosas matrículas, un acento de Eton. Te permite olvidar que tus abuelos pasaron hambre en Badajoz.

A ver quién da más.

creo en la santa nación catalana

martes, 24 de marzo de 2009

¡Ahí va! Otra argentina que ha visto la luz. Este país vive una fuga de saulas altamente preocupante. Aunque ésta ya venía con la luz puesta: es una monja. Imagino que si crees que Jesucristo fue concebido por obra y gracia del Espíritu Santo, que nació de una Virgen (antes de la inseminación artificial y de la cesárea), que resucitó de entre los muertos y que tú también resucitarás y vivirás una vida eterna... lo de que Catalunya es una nación porque yo lo digo es pan comido. También está segura de que Carod "es creyente". De acuerdo. Yo también pienso que, como tantos, ha hecho de la creencia identitaria un excelente modo de vida. "Los mejores años de su vida" dice Arcadi Espada que disfruta el paio : "lo veo ahí en la selva y evoco cuando era un anodino dirigente local del partido en Tarragona. Qué felicidad rezuma". Sí, sí. Ahí, repartiendo un dinero que no es de nadie porque brota directamente de esas manos milagrosas. Y haciendo lo mismo que hace aquí: tratar de dividir al personal vía defienda una lengua (o 2000) y cause un conflicto entre dos amigos que hablan español, esa lengua colonialista y genocida. La monja Lucía debería reflexinar sobre ello. Puede que Carod sea creyente, pero eso nunca quiso decir "bueno" y en este caso, menos. Por lo menos es lo que piensan esos otros "de Esquerra" .

hostes vingueren...

viernes, 20 de marzo de 2009

De como uno puede llegar de Iznájar o de Buenos Aires, darle la vuelta a la basura y lograr que le pongan piso, colegio alemán y chollos tutiplen. No hay nada más rentable que saber señalar con gracia quién es o no es catalán en esta tierra y estos listos lo vieron. Almodóvar podría hacer algo grande con Patricia Gabancho. Yo la veo con su "troupe". Se lleva el Oscar seguro. No hay más que ver cómo ha sabido mimetizar al fatxa caganer de tota la vida, esa especie actualmente revitalizada y en preocupante peligro de no-extinción: "A vegades, rere un castellanoparlant hi ha un immigrant o un franquista"

ateismo identitatio

lunes, 16 de marzo de 2009

Y el Señor (Montilla, por ejemplo) dijo: "no hay más Dios que la patria y su lengua el catalán." La sociedad catalana está preparada para que unos autobuses anuncien que hay quien no cree en Dios. Pero que se descaren así quienes no creen en la Patria mítica podría ser gravemente perturbador. ¡Alabado sea el Señor!

Redeker: indispensable ya

"El sentimiento de excepcionalidad que mantienen las religiones -como beneficiarias de un derecho de trato de favor que las diferencia de otras creaciones imaginarias, literarias o sociales, y humanas- no está basado en nada que una persona externa a la religión pueda aceptar. Si para un creyente se abre una diferencia sacralizante entre su religión y los otros sistemas de representación, visiones del mundo o ideologías, para el no-creyente esta diferencia no puede valer como fuente de deberes especiales. Ningún argumento, salvo el argumento de autoridad -que todo espíritu debe rechazar a riesgo de renunciar a sí mismo-, permite justificar esa protección especial concedida al poder de la religión."

Traducción de la memorable conferencia que impartió el filósofo Robert Redeker en el marco del curso de verano en la universidad Rey Juan Carlos en Aranjuez en el 2008.

si sólo fueran intocables...

viernes, 13 de marzo de 2009

Anna Tortajada escribe en "Opinión" de hoy en El Mundo sobre la tibieza mostrada por Montilla respecto a la exigencia de subidas salariales por parte de los funcionarios precisamente en medio de esta crisis tan aguda. También señala la paradoja de que "en un mundo laboral que se rige por la oferta y la demanda, los beneficios y la competitividad, el rendimiento y la calidad del producto" la "figura misma del funcionario ya resulta chocante y fuera de lugar por sí misma en este feroz mundo del libre mercado" y que en tiempos de crisis, aún lo es más. Pero,hélas, como se sacaron en su momento las oposiciones y la plaza, "ellos y sus sueldos son intocables".

Pero la cuestión, siendo la de Tortajada una verdad flagrante, no es sólo esa. Yo conozco funcionarios de la adminstración que trabajaron mucho para conseguir pasar esas oposiciones y que merecen todo mi respeto. Lo más indignante es el caso de quienes , por ocupar una plaza de interino que un familiar o un buen amigo les procuró, tuvieron oposiciones de diseño o, por tantos caminos inconcebiblemente posibles, fueron equiparados totalmente a quienes sí se lo trabajaron.

Yo sólo he tenido una corta experiencia en la adminstración pública. Hace más de 15 años, durante tres meses estuve de prácticas en la conselleria de Cultura. Casi no tuve tiempo de conocer a la gente y poca información jugosa pude obtener, pero sin ir más allá de mi rincón de la planta X, supe que la jefe del servicio era la cuñada de Miguel Roca.Que la niña que se sentaba delante de mí era también cuñada de Josep MªVallès, rector de la Autónoma. también tuve concimiento de que todos los funcionarios de allí habían sido regularizados y declarados como tales gracias a un decreto que les ahorró el engorro de una oposición. Todo con el pretexto de determinada irregularidad en la época post Transición. No hay mal que por bien no venga. ¿Qué no hubiera conocido de seguir un poco más y de ganarme otro plus de confianza?

Sería maravilloso que alguien realizara un estudio sobre "familiares en la administración" y "decretazos sueldo Nescafé".

Ah, otra cosa fascinante era que en la mesa del Cap de Protocol hubiera aquel fastuoso taco de entradas del Liceo. No hablo de dos o tres. Ni de diez. Era un taco de los que se pueden llamar "del copón". Me acuerdo porque era una época en la que resultaba difícil conseguir entradas. Pagando, quiero decir.

los españolistas son mayormente taxistas. O asín.

jueves, 5 de marzo de 2009

Seguimos con e- noticias . Esto es una mina. Ahora resulta que la Fundación Cercle d’Estudis Sobiranistes, del que es presidente Alfons López Tena, ha presentado la segunda parte de un estudio, elaborado por ellos mismos, titulado “Suport Social a la independència de Catalunya (1991-2008) – perfils sociològics” y ha concluido que "L'independentista té feines més qualificades i més estudis" y que "Els unionistes es concentren en feines menys qualificades, com les tasques de la llar".

Ahora les ha dado por llamar “unionistas” a todos aquellos que no están trastornados y saben leer sin problemas su carné de identidad. Los “unionistas” van por la calle vestidos de Escarla O´Hara o de Rhett Butler. Bueno, podría ser peor. Una amiga mía, también “ojara” y reputada profesional, emocionada con eso de “la llar” (el hogar) dice que ahora resulta que lo que ella sabe hacer realmente bien son las natillas.


En Ciutadans de Catalunya, asociación desvinculada del partido al que dió luz en el 2006, no hemos tenido nunca pasta para hacer estudios. Pero no nos hizo falta para saber quién era nuestro potencial votante (otra cosa es que quienes venían con anteojeras ideológicas periclitadas quisieran aceptarlo). Y gustosos les hubiéramos pasado a los de esa Fundación una información del todo fidedigna e incontestable: la relación de profesiones de los 9000 afiliados que consiguió la asociación en un mero año y medio de existencia. Lo difícil, y me sabe mal decirlo, es encontrar esos perfiles “menys qualificats”. Abogados, arquitectos, notarios, músicos o profesores de universidad firmaron abrumadoramente el manifiesto. Y los mayores éxitos en las primeras elecciones se cosecharon un poco más arriba de la Diagonal y en barrios y localidades de clase media-alta.

Como esto es lo que hay no tengo más remedio que pensar que en el Cercle d’Estudis Sobiranistes se han esforzado en encontrar lo que más le convenía a su narcisismo mágico: “Espejito, espejito ¿quién es el más cualificado y con estudios?”

seguimos yendo en globo

miércoles, 4 de marzo de 2009

Pilar Rahola dice aquí (y se entiende perfectamente en "cristiano"): "en ple franquisme, amb el català prohibit, s'utilitzava la llengua més que en aquests moments en democràcia".

Pues a ver. En pleno franquismo, con el catalán prohibido, en mi escalera de la calle Galileo en el barrio de Sants donde yo vivía, el único de fuera era mi padre, aragonés. Casi toda la gente que conocía había nacido en Cataluña, a pesar de la ya entonces masiva llegada de inmigrantes del resto de España. En pleno franquismo, nose hablaba en general más lengua que la materna. La gente no viajaba, a no ser que fuera "al pueblo". Encontrar a alguien que comprendiera francés o inglés era un hallazgo extraordinario.

Pues resulta que fue una época para añorar. Pilar Rahola, tan razonable en otras cuestiones, mantiene que es posible encontrar hablantes a las lenguas minoritarias aunque sea con el uso de la coacción. Yo sospecho que es el clavo ardiendo al que se agarra para que los analfabetos no la declaren definitivamente facha siendo una declarada pro israelí. Los analfabetos y quienes le pagan la nómina, que saben latín.

De eso se trata. Hay una industria del nacionalismo que ayuda a vivir muy bien a políticos y periodistas. Tener los pies asombrosamente alejados del suelo da para un pasar muy bueno. Pero asombra a los que no estamos en el asunto. Miren simplemente esta edición del e-noticies . "CDC s'apunta a la independència.Convergència consuma el gir sobiranista i demana "un estat propi" a Brussel·les", "La Casa Gran compara Corbacho amb Hitler.
Un membre de la sectorial d'Immigració de CDC acusa el ministre de "neteja ètnica i política", "Espanya és una de les quatre nacions que existeixen a l'Estat". López Tena diu que "per a la independència de Catalunya n'hi ha prou amb que els catalans estiguin d'acord", "Tresserras justifica la mesura "per sortir del franquisme". El conseller recorda que la manca de pel·lícules en català era "un dèficit democràtic i una anomalia", "Xavi troba "encara més maco" ser Català de l'Any per Espanya.El futbolista considera que "no crec que existeixi major pluralitat que aquesta", "Català a totes les sales de cinema.Cultura prepara una llei perquè el 50% de les pel·lícules tinguin versió en català". Y así.

Bien, esto no es preocupante. Cada uno elige su público y hay gente para todo. Pero, por desgracia, la mayor parte de los políticos en el poder actuan como si esas alambicadas e inútiles cuitas fueran de verdad la mayor preocupación del ciudadano catalán.

En globo.

a la que te descuidas...

jueves, 26 de febrero de 2009

En este blog he hablado más de una vez de la falta de rigor científico que se adivina en las campañas mediáticas sobre “el cambio climático” que más parece a una cruzada moral
que otra cosa. No soy de las que se preocupan por lo que Juan José Sebreli llama “la falacia del contagio”, es decir, este pánico a coincidir en algo con personas con las que no coincides en todo o con las que no coincides en nada. Así que comparto con gentes tanto de la derecha como de la izquierda esa postura escéptica y cautelosa. Pero aquí todo el mundo arrima el ascua a su sardina y aprovecha que el Pisuerga pasa por Valladolid para introducir lo suyo de matute. Hace unos días seleccioné una noticia para colgar en la web de Ciutadans de Catalunya y gracias al ojo atento del coordinador pude advertir que se está utilizando el pretexto de la falta de pruebas concluyentes y la exageración algorera para avanzar la agenda creacionista. O si no cómo se explica este párrafo:” “Los científicos partidarios del calentamiento global y de la teoría de la evolución afirman que ellos se basan en pruebas y en datos irrefutables.” Y estaba camuflado ahí. Por cierto ¿quién firma la noticia? ¿Hay alguien ahí?

y del humanismo al trans humanismo

viernes, 20 de febrero de 2009

Dentro de unos días, en Tercera Cultura, publicaremos una fascinante entrevista con Eduard Punset. El tema que vamos a tratar es La Inmortalidad.

No queremos morirnos. Pero si nos preguntaran si queremos vivir para siempre, muchos no sabríamos que responder. “Para siempre” es mucho tiempo y suena tan condenatorio como saber que tenemos una fecha de caducidad irrevocable. Pero nadie le hace ascos, teniendo una razonable calidad de vida, a alargar su estancia en este planeta. Las drogas para la eterna juventud suelen ser noticia en la prensa y se dice que hay un mercado donde gente con dinero tiene el privilegio de ser los primeros en usarlas. Aparte de algunas fantasías la ciencia sí que está en condiciones para avanzar en solucionar las disfunciones de nuestro cuerpo y tratar enfermedades de manera “Alucinante” como se tituló en España a una maravillosa película precursora de otras igual de sugerentes que vendrían después.

Pero hay quien va mucho más allá. Existe un movimiento llamado Trans Humanista que pretende, no sólo avanzar en la lucha contra las enfermedades y la vejez, sino “mejorar” al ser humano. Uno de quienes más trabaja en este campo es Ray Kurzweil que también investiga sobre salud y alimentación. Kurzweil y gente como él sostiene que habrá muy pronto un momento o “singularidad” en la que la humanidad dará un salto adelante. Un salto a algo más allá del hombre. Estas ideas no gustan a todos y Francis Fukuyama escribió hace unos en años en Foreign Policy un artículo muy crítico donde definió esta idea como “una de las más peligrosas que puede pensar un humano”.

Como los autores de este post , creo que es el proyecto más estimulante e ilusionante posible. Y más cuando lo que nos rodea va en sentido escandalosamente contrario al progreso (pagado de nuestro bolsillo).

Ahora, ¿a alguien le parece que realmente se sobrevive “descargándose” en algo más resistente que un cuerpo humano?

humanismo secular

El Foro Humanismo Secular ya existe como asociación en España. De momento está albergado en Facebook y como sección en la página tercera Cultura , donde dice que el humanismo secular “es una corriente del pensamiento ético que pretende apoyarse en la ciencia y la razón crítica, como alternativa a la fundación trascendente o mística de los valores.” Los creadores de este foro no somos creyentes pero no pretendemos crear una asociación de ateos, ni dedicarnos a demostrar que Dios no existe, ni convencer a nadie de que sostiene falsas ilusiones. A nosotros no nos interesa nada de eso. Nuestro propósito es fundamentalmente positivo y encaminado a trabajar en un territorio común de carácter ético que podamos compartir creyentes y no creyentes. Sostenemos que los fundamentos éticos pertenecen al acervo evolutivo de todos los seres humanos. Creemos que en todas las religiones y filosofías éticas tanto la solidaridad, como el coraje, la valentía, o la generosidad son valores conocidos y respetados. El problema ha sido que hasta ahora todos estos valores estaban reservados para los propios.

Vivimos en un mundo donde los fundamentalismos resultan una amenaza real. No somos relativistas y creemos que la secularización del estado y la promoción de los valores democráticos son la base en la que crecen sociedades más sanas y de mayor nivel de vida. Hay valores que defendemos a capa y espada y no nos impresiona que nos puedan decir que son etnocentristas u “occidentales” porque la ciencia ya ha demostrado que son innatos en todos los seres humanos. Por otro lado, estamos convencidos de que en un mundo globalizado no nos podemos permitir el choque de religiones ni de identidades de grupo y de que sólo sobreviviremos si podemos establecer unas reglas de juego comunes en el espacio público. El Humanismo Secular es algo comprensible y aceptable para cualquier ciudadano del mundo.